问：要怎样学，念什么经或念什么咒，修什么法，最快成佛？　　
　　 上人：你念不生气的经，念不发脾气的经，念不骂人的经，有这三种经，很快就成佛了。
问：那我们该怎么样去修呢？　　
　　 上人：你们能怎么样修就怎么样修，自己力量能做得到的就去做，做不到的事情也不勉强。
问：如何令佛法融入生活中？　　
　　 上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。 　　
　　 问：如何离苦得乐？　　
　　 上人：道在苦中得，要多吃苦，吃苦就了苦。
问：很多苦从什么地方来的呢？　　
　　 上人：就因为这个财色名食睡你没放下。把这个财色名食睡都放下了，那个人就一天到晚像腾云驾雾似的，很轻松的，很快乐的，什么烦恼也没有了。 　　
问：佛教讲：“众生具有佛性”，为什么众生那么迷失，到现在还在受苦呢？　　
　　 上人：众生皆有佛性，众生也有鬼性，众生也有畜生性，众生也有天性，也有菩萨性；这是众生所具有的，可是众生就知道往下走，不知道往上走。所谓“君子上达，小人下达”，众生就贪世间有形有相的，吃、喝、玩、乐，这些东西他认为是真的，而真正自性的快乐，他却不认识。所以本来“善恶两条道，修的修，造的造。”你说众生都迷失，还有不迷失的，还有认真修行，脚踏实地，埋头苦干的也有，所以你不能说众生都是迷失。
学生：我有个关于欲的问题。要请您指示对的欲和错的欲之间的差别。
上人：你自私就是不对，你不自私就是对；合理的就是对，不合乎真理的就是不对；对你自己有利益的就是不对，对他人有利益的就是对。再往深一层研究，那我就不知道了。你那些见得人的欲就是对，见不得人的欲就是不对，就是说你做的事，人人都认为合理的，这就是对，这叫见得人；你做的事不合理，怕人人都知道，那就是不对。你明装人就是不对，暗装鬼这也不对；你又搀糠又湿水，﹝卖米搀糠又对水﹞那都是不对的。天理和人欲没离开多远，就在一念之间。
　 问：如何在六尘里头把持住我们的心，尤其俗家人，在社会上有很多引诱，我们要持什么样的一个法门才好？
　　 上人：这个法门就是要你自己有志气，有骨头，我说不被外境所引诱，那就算有什么东西来了，我都不动，这没有什么法门的。没有一个咒，能叫你不随外界所转的；没有一部经，能叫你锁住你的心猿意马，还是要自己下功夫，自己立志。万法唯心造，你心里不愿被境界转，谁也转不动你。