问：怎么知道人有没有修行？　　
　　 上人：就看他吃东西。他有修行，好吃的东西让给旁人吃，自己不贪好东西吃，也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。修行的人甚至于吃什么也不知道，吃饱就可以。
问：何谓菩提？　　
　　 上人：“菩提”即“不提”，要放下！包括财色名食睡。
问：“性、识、意、心，有什么分别？”　　
　　 上人：小孩子刚生出来时，活活泼泼的，无人、无我、无众生、无寿者，这时可说是“性”。一知道吃奶了，“识”就会增加。吃奶之后，又懂得穿衣服，不穿就会冷，不穿就觉得羞耻；知道饥渴寒暑，这就是“意”了。等到长大，想要这个，想要那个，这就是有“心”了。本来这是四种心，可是也可以说是一个，互相有连带关系，不可分开，是同一家。虽说有四个名词，但是它本性是一样的，它根本的罪魁就是“业”。
问：佛以何种态度面对人生？　　
　　 上人：慈悲喜舍。 　　
　　 问：请问三世因果中，未来世受报的我，与今世造业的我，是否相同？　　
　　 上人：你“欲知前世因，今生受者是。”你今生所遭受的，都是前世你造成的。“欲知来世果，今生作者是。”你想知道来世有什么结果，看你今生作一些个什么业障。譬如你尽杀生，来生就得短命报；你尽偷盗，来生你就遭人家打劫报。
问：什么叫戒律？　　
　　 上人：就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这就是戒律；你不要到那个戒律本子上去找戒律。这是人人都能做到，人人都可以行的。
问：佛与魔的区别是什么？　　
　　 上人：有淫欲，那就是魔；没有淫欲，那才是佛，分别就在这里。
　　 问：佛讲寡欲，请明示。　　
　　 上人：你寡欲就知足了嘛；知足就常乐嘛；常乐就无忧了嘛！
　　 问：宇宙间是否确实存有永恒不变的绝对真理﹝或道理﹞？若有，请问此道里为何？祈求上人慈悲开示。　　
　　 上人：你现在能问我，这就是那个真理。 　　
问：怎么样可以使恶业减轻？　　
　　 上人：做善事。
　　　　 问：我怎么样做善事？　　
　　 上人：你知道怎么样做恶业，就应该知道怎么样做善事。
　　 问：伦理是道理之本，中国人尤其重视伦理。在佛教的教义中，如何处理这个入世出世的关系？
　　　　 上人：这要把人道尽圆满了，你就修到圆满成佛，也有机会成佛了；你人道没有做到圆满，就好像房子没有地基，那么房子不会坚固，也造不成的。所以你要先敦品立德，在家庭里做好了，然后再学习出家，不可以临阵脱逃。 　　
　　 问：上人这次回国，你能给台湾的信徒们一些开示吗？　　
　　 上人：要国家太平、世界和平，要有男女不乱的根基。如果夫不夫、妇不妇、子不子，你说天下能不乱吗？我奉劝大家，要守夫妻之道，不要离婚，好好地照顾自己的子女，家庭都和乐了，自然国家就太平了。还有，我要劝大家不要再堕胎了，你想想看，一个生命还没出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度，小鬼难缠啊！很难办的，到处是罪业，你说能安宁吗？