《房中补益》（唐·孙思邈）
　　　　 论曰：人生四十已下，多有放恣；四十已上，即顿觉气力一时衰退。衰退即至，众病峰起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：“以人疗人，真得其真。”故年至四十，须识房中之术。
　　　　 夫房中术者，其道甚近，而人莫能行。其法一夕御十人，闭固为谨，此房中之术毕也（矣）。“兼之药饵四时勿绝，则气力百倍而智慧日新。然此方之作也”，非欲务于罂佚，苟求快意，务存节欲，以广养生也；非蕉欲强身，以（力）行女色，以纵情意，在补益以遗疾也。此房中之微旨也。
　　　　 是以人年四十以下即服房中之药者，皆所以速祸。慎之慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事。欲心未止．兼饵补药，倍力耗丧。不过半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极须慎之！人年四十已上，常固精养气而不耗．可以不老。又饵云母，足以愈疾延年。人年四十已上．勿服泻药，常饵补药，大佳。昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与活，岂不远矣?其知道者．御女苦不多于。
　　　　 凡妇人．不必须有颜色妍丽，但少年，未经生乳，多肌肉．益也。若足财力．选取细发，目晴黑白分明，体柔音软，肌肤细滑．言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉而骨不，其休及腋皆不欲有毫．有毫当软细不可极于相者；但蓬头蝇面，槌顶结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目晴浑浊，口颌有毫，骨节高大，发黄少肉，阴（隐）毫多而且强，又生逆毫，此相不可，皆贼命损寿也。
　　　　 凡御女之道，不欲令气未感动、阳气微弱即以交合。必须先徐徐调和，使神和意感，良久乃可令得阴气。阴气推之，须臾自强．所谓“弱而内迎，坚急出之”，进退欲今疏迟，情动而止，不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病。但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣。
　　　　 不必九一三五之数也，能百接而不施泻者，长生矣。若御女多者，可采气。采气之道，但深接勿动，便良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之。可疏疏进退，意动便止，缓息暝（眠）目，偃卧道引，身体更强。可复御他女也，数数易之则得益多。人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴家法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色。芳御九十三女而自固者，年万岁矣。
　　　　 凡精少则病，精尽则死，不可不思！不要不慎[之也]！数交而一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交．交而即泻．则不得益。泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。
　　　　 凡人习交合之时，常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣。交会毕，蒸热，是得气也。以菖蒲末三分、白梁粉传磨令燥，既使强盛，又湿疮不生也。
　　　　 凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固，两手左右上下．缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊背，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。《仙经》曰：“令人长生不老，先与女戏，饮玉浆，玉浆，口中津也。使男女感动，以左手握持，思在（存）丹田中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，两半合成一，因闭气深内，勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出，急退之。此非上士有智者不能行也。其丹田在脐下三寸。泥垣者，在头中，对两目直入内思作日月，想合经三寸许．两半放形而一，谓日月相榆者也。虽出入，仍思念所作者勿废．佳也。”
　　　　 又曰：“男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色，大如鸡子形，乃徐徐出入．情动乃退。一日一夕，可数十为定。令人益寿。”
　　　　 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药．则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄：六十者，闻精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。
　　　　 凡人气力，自有盛而过人者。亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十强。有数旬不得交合．意中平平者，自可毕固也。昔贞（正）观初，有一野老，年七十余，诣余云：‘数日来阳气益盛，思与家姬昼寝，春事皆成，未知垂老有此，为善恶耶?”余答之曰：“是大不祥。子独不膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年曼桑榆，久当闭精息欲，兹忽春情猛发，岂非反常耶?窃为足下忧之，子其勉欤！”后四旬发病而死，此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以励将来耳。
　　　　 所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防！所患人少年时不知道，知道亦不能信行之．至老乃知道，便以晚矣！病难养也，晚而自保，犹得延年益寿。若年少壮而行道者，神仙速矣。
　　　　 或曰：年未六十，当闭精守一，为可尔否？曰： 不然。男不可无女，女不于无男。无女则意动，意动又神劳。神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳长生也．然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊以致鬼交之病，损一而当百也。
　　　　 御女之法，交会者当避丙丁日及弦望、晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓、地动，若御女[者]则损人神、不吉。损男百倍，令女得病，有子必颠痴顽愚、喑痖聋聩、挛跛、盲眇、多病短寿、不孝不仁。又避日月星辰火光之下、神庙佛寺之中、井灶圜厕之侧、冢墓尸柩之傍，皆所不可。
　　　　 夫交合如法，则有神德大智善人降托胎中，仍令[父、母]性行调顺、所作和合、家道日隆、祥瑞竞集；若不如法，则有薄福愚疾恶人来托胎中，仍令父母性行凶险、所作不成、家道日否、殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之！
　　　　 若欲求子者，但待人月经绝后一日三日五日，择其王相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后；乃施泻。有子皆男，必寿而肾明高爵也。以月经绝后二日四日六日施泻，有子必女，过六日后，勿得施泻，既不得子，亦不成人。
　　　　 黄帝杂禁忌法曰：“人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便亲合，使人淋茎中痛，而失血色。及远行疲乏来入房，五劳虚损，少子。且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。水银不可近阴。令人消缩。鹿、猪二脂可近阴，令阴痉也。”