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第十五章 经历的一切境遇和景况都是为了造就我们
 第十五章 经历的一切境遇和景况都是为了造就我们
洞察力是一种心灵的能力,凭借它,我们能从长远的角度考虑问题、观察形势。它能使我们在一切事情中认识困难,也把握机遇。洞察力使我们做好了迎战障碍的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们的困难之前,我们就已经跨越了它们。洞察力使我们权衡利弊,妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方向,让它们不至于堕入没有回报的歧途。
雅克。洛克博士是洛克菲勒研究所的成员,他曾拿中的寄生虫做实验,结果发现即便是最低等的生命也懂得利用自然法则。
“为了获取实验材料,把盆栽的玫瑰放入房间,放在一个关闭的窗子前面。如果让这棵植物枯萎,以前无翼的蚜虫(植物上的寄生虫)就会变成有翅的昆虫。变形后,它们离开这株植物,飞向窗口,沿着玻璃向上爬去。”
很显然,这些小生灵发现它们赖以繁殖的植物已经死亡,它们从这株植物上再也无法获得任何食物和饮料。它们逃离饥饿、拯救自己的惟一办法,就是长出临时性的翅膀,然后飞走,而它们就这样做了。
此类试验表明,全知、全能的力量无处不在,即便是最小的生命,也能够在紧急关头利用这种力量。
第十五章将告诉你更多的生命法则。这一章会阐述为什么这些法则的运行是对我们有益的。我们经历的一切境遇和景况都是为了造就我们,我们付出多大的努力,就会获得多大的力量。如果我们能够自觉地与自然法则合作,就会获得最大的幸福和快乐。
我们生活于其下的各种法则,都只是为了我们的利益而被设计出来的。这些法则恒久不变,任何人都无法逃脱它们的作用。
一切伟大而永恒的力量,都在庄严的寂静中发挥作用,而我们所能做到的,就是让自己与它们保持和谐一致,这样就可以表达出相对祥和而快乐的生命。
一切困难、混乱、障碍,都说明我们要么是不愿将自己多余之物施予他人,要么是拒绝承认我们自己所需要的是什么。
生长是新陈代谢的过程,生长中没有最好、只有更好。生长是有条件的互惠行为,因为我们每个人都是一个完美的思想实体,这种完美要求我们先有予,后有取。
如果我们固执地坚守已经拥有的,就不可能获得我们所缺乏的。当我们开始认识到吸引我们关注的目标是什么的时候,就能够有意识地控制我们的外部环境,并从每一次经历中汲取我们的外部环境,并从每一次经历中汲取我们进一步生长所需要的养分。这样的能力决定着我们实现和谐幸福的程度。
攫取我们生长所需养分的能力,会随着我们境界的提升和视野的开阔而逐步增强。随着这种能力的增强,我们就能够识别我们一切需要的所在,吸引它们、吸收它们。这样,来到我们身边的一切,也就正是我们生长所需的。
我们所遭逢的一切境遇和经历,对于我们都是有利的。在我们能够汲取其中的智慧并从中积聚进一步生长的养分之前,困难和障碍就会接踵而至。
“种瓜得瓜,种豆得豆”的规律,像数学一样精确。我们为战胜困难而付出多大的努力,就会从中获取多大的永恒力量。
生命生长的不可动摇的需求,要求我们要尽最大的努力,去吸引那些与我们完美一致的东西。通过领悟自然法则并有意识地与之合作,我们才能获取最大程度的幸福。
只有在爱中诞生的思想,才能充满生命的活力。而爱是情感的产物。因此,情感应该受到智慧和理性的引导和控制。
爱赋予思想以生命力。爱使思想能够发芽生长。引力法则就是爱的法则,二者合而为一。引力法则为思想的成熟、结果带来必要的原料。
思想的最初形态就是语言,也就是话语,这决定着话语的重要性。思想经由语言彰显出来--话语承载思想,如木桶盛水一般。话语用声音的形式,把思复述给他人。
思想导致各种行动,但无论是什么样的行为,都不过是思想试图在可见的形式下,寻求自身的表达而已。因此很显然,如果我们想要得到合意的情境,我们应当首先怀有合适的想法才对。
这就得出了一个无法回避的结论:如果我们希望生活富足,我们首先要想到富足生活。而话语是思想的表现形式,我们的言谈也必须特别谨慎,应该只说建设性的、和谐的话,而当这些最终成为客观现实的时候,对我们会大有益处。
我们不能回避自己的心灵不断拍摄到的画面,而运用语言的过程也就是图像拍摄的过程。当我们出言不慎,说一些与我们的福祉相违背的话语时,那种错误概念的影像也就被记录下来了。
我们的思想越清晰、品位越高,我们的生命彰显的也就越多。我们所运用的语言图像越是清晰明确、属于低级思想的错误概念渐渐地被摒弃,这时,我们生命的彰显也就会越来越轻松,越来越容易。
我们必须通过言词表达思想,如果我们要运用更高层面的真理,那么我们说话的时候也要按照这个目标,审慎、智慧地选取得体的言辞。
这种以言语形式组织思想的神奇能力,是区分人与的重要界限。通过使用书面语言,人类可以回首过去的若干个世纪,回首那些令人激动的场面,看看自己如何得到了今日的一切。
通过文字,人类可以与历代最伟大的作家和思想家交谈,而我们今天拥有的这些文字,正是宇宙思想成形于人类心灵之中并寻求表达的综合记录。
我们知道,宇宙思想出于自己的目的而创造了形式,而人类思想也同样在寻求着自身的表达。我们也知道,语言是一种思想形式,一句话就是一个思想形式的综合体。因此,如果我们希望自己的理想是美好而强大的,我们就必须认识到,要炼净我们的语言,出言三思,因为理想之殿终是由言词堆砌而成的,词句修筑的精炼准确是一切文明至高无上的建筑形式,也是一切成功的通行证。
语言就是思想,因此也是一种无影无形、战无不胜的力量。它们被赋予怎样的形式,最终也会在客观存在中怎样实现。
言词可以成为不朽的精神殿堂,也会成为经不住风吹的陋室。言词能悦纳人耳目,能包罗一切的知识。从言词中我们能够找寻到过往历史,也看得到未来的希望。言词是充满活力的信使,一切人类和超人类的行为都由此而生。
言词的动人这处,在于思想的美丽。言词的力量在于思想的力量,而思想的力量在于思想的生命之中。我们如何识别什么是有生命的思想呢?它有什么与众不同的特征呢?这其中一定有规律可循。我们如何认识其中的规律呢?
数学定理是存在的,但错误却没有运算法则。真话是有原则的,谎言可没准儿。健康是循规蹈矩的,疾病恰恰相反。光线有光线的法度,黑暗可不讲道理。富裕有富裕的准则,贫穷则无理可循。
我们如何知道这些道理是正确的呢?因为--如果我们正确地运用数学定理,我们就可以确知运算结果;凡是健康存在的地方,就没有任何疾病;如果我们知道什么是真理,我们就不会受到谬误的欺蒙;哪里有光,哪里就没有黑暗;哪里有富裕,哪里就没有贫穷。
这些都是不言自明的真理,但人们常常会忽略掉一个极其重要的事实--凡是有理可循的思想都是有生命的,因此它能够扎根、生长,最终必然会挤兑掉那些负面的想法,因为凡是谬误的思想都是没有生命力的。
这个事实可以帮助你摧毁一切的混乱、匮乏、局限。
毫无疑问,那些“有足够智慧去领悟的”人(译注:语出《旧约。耶利米书》第9章,但我们这里没有引用通行译文),将很快认识到:思想的创造力把一件所向无敌的武器放在了他的手上,让他成为了命运的主人。
在自然界中,有一个守恒定律 --“在任何地方出现了多少能量,则意味着在其他地方消失了多少能量,”这让我们懂得,我们有舍才能有得。如果我们决定做一件事情,我们就要做好为这个举动及其一切影响负责任的准备。潜意识是不具备推理能力的。它听从我们的吩咐,我们要了什么,就会收获什么。我们自己铺设了枕席,自己眠卧其中。我们自己制造了模具,我们自己构想了蓝图,潜意识会把我们的构想的蓝图付诸实现。
因此,我们应该锻炼自己的洞察力,让自己的思想中没有物质的、精神的或是心灵的细菌来感染我们的生活。
洞察力是一种心灵的能力,凭借它,我们能从长远的角度考虑问题、观察形势。它是专属人类的永远镜。洞察力能使我们在一切事情中认识困难,也把握机遇。
洞察力使我们做好了迎战障碍的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们的困难之前,我们就已经跨越了它们。
洞察力使我们权衡利弊,妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方向,让它们不至于堕入没有回报的歧途。
对于一切伟大成就而言,洞察力诚然不可或缺;而借助洞察力的帮助,我们能够进入、探索并占有一切精神高地。
洞察力是内在世界的产物,可以在“寂静”中通过集中意念的方式来开发你的洞察力。
你这周的作业是:集中关注“洞察力”。还在你的老位置上,集中精力思考这样一个事实:认识到了思想的创造力并不意味着掌握了思维的艺术。让思想停留在这样的起点上:知识本身并不会运用自己。我们的行动并非取决于知识,而是取决于积习、流俗和先例。我们惟一可以让自己运用知识的方法是:下定决心,有意识地努力。回想这样的事实:不用的知识会从大脑里溜走,信息的价值在于对原理的应用。沿着这条思想的路线走下去,直到你的洞察力足以使你针对自己的特定问题、运用这个原理制定出明确的方案。
所思维诚,至诚之心,可以济世;
所言维信,如彼良种,秋实累累;
所行维真,高洁贞贵,照澈众生。
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